《清明上河图》

在中国历代名画中

可以说是数一数二的名画

甚至有着“天下第一画”的称号

但是

关于这幅画的谜题也很多

甚至

《清明上河图》

本身

就是一个谜

这幅画确切在什么时代画出？

至今仍存在异议

张择端是个怎样的画家？

也只有金朝的官员张著

在《清明上河图》后面

写下的题跋中有提到

这也是历史上

最早且唯一的记载

“翰林张择端，字正道，东武人也。幼读书，游学于京师，后习绘事。本工其界画，尤嗜于舟车、市桥郭径，别成家数也。按向氏《评论图画记》云：《西湖争标图》、《清明上河图》选入神品。“

据记载，其它相关的题跋还有宋徽宗用最擅长的“瘦金体”在画轴的开端写的“清明上河图”这五个字，这本足以证明张择端是北宋末期的人。然而迄今留存在故宫的张择端的《清明上河图》上，并没有宋徽宗的亲笔落款。究竟是在转手过程中不见了，或是本来就没有，就不得而知了。

另一方面，雅好文艺、偃武修文的宋徽宗，他属下的“翰林院”(直属于皇帝的最高艺术学院，始于唐代)规模曾达到千人之多，集合了学者、文人、僧侣、道士、技术人员等等。后人推测，张择端就是其中之一，《清明上河图》在他笔下诞生，后呈献给徽宗。

然而这种说法也存在“疑点”

北宋时期的《宣和画谱》，称得上是中国最古老的宫廷收藏目录，收录了晋代到宋代231位画家的6396幅作品，但是《宣和画谱》中，并没有《清明上河图》，也没有张择端的名字。

因此也有一种说法认为，在北宋灭亡后，南宋因为怀念北宋，从而描绘出《清明上河图》，明代著名文人董其昌就是持这个立场。他在《容台集》里曾写道“乃南宋人追忆故京之盛，而寓清明繁盛之景，传世者不一，以张择端所作为佳”。

虽然不清楚董其昌所言的论证是什么，但由此可知，当时的文人阶层似乎普遍认为《清明上河图》是南宋时期的作品，并且，前文提到张著的题跋，因为张著是金人，所以有人推测张择端也是金人。

然而，如果张择端是南宋人或金人，应该不可能对北宋的京城如此熟悉。《清明上河图》如果不是由见证了那个时代的人来画，应该画不出那种逼真的意境。“张择端享尽了北宋的繁华，亲眼目睹且感受过那个时代的氛围，从而创作，似乎这才比较合理。”这也是许多专家目前普遍的观点。

如同作者诸多的“身世”版本

《清明上河图》本身也有着诸多版本

自世上第一幅《清明上河图》问世以来，很多朝代都模仿、临摹它，而且还增加了自己朝代的生活民俗元素进去，呈现出不一样的盛世风采。

关于传世《清明上河图》的数量，至今没有定论。据北京故宫相关人士参与编纂的《清明上河图：珍藏版》一书说：“中国大陆有10件，中国台湾有10件，日本有11件，美国有6件，欧洲有6件，其他去向不明的有5件。”通常认为，以《清明上河图》为题，且有一定价值的作品在全世界达50件。

虽然

版本众多

但传世公认的只有

三版

这是现藏于北京故宫博物院的清嘉庆《石渠宝笈三编》著录本《清明上河图》。从宋到今，流传有序，卷后的题跋、印鉴历历可数，被绝大多数人认为是张氏的真迹。