很多人都会用遗传、性格等词语去形容一个人，但其实，智商、情商、意志力、性格等各种标签都可以在一个既定的逻辑下用对一件事或一类事物的认知来描述，没有那么抽象；而认知是终身可调整的，认知很中性，反而遗传、性格缺陷这样的词出口就有了贬义，矛盾会在沟通中循环往复。

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你相信智力的存在么？

你是否认为，某些人就是「先天」高智商，有些人「先天」比较笨？

如果是，那么你就跟绝大多数人一样。

令人惊讶的是：比起“不懂却深信不疑”的普通人，真正对智商有话语权的研究者，主要是“脑神经、分子生物学、表观遗传学、发展心理学”等领域的科学家，他们越来越多的对「智商」持否定态度。

为什么智力的概念会如此深入民心？

更致命的是：

有些人缺乏自信，遇难则退，他们以为问题在于性格缺陷；

有些人工作迷茫，没有想法，他们以为问题在于思维方式不对；

……

很遗憾，问题的根源在于：潜意识中对智力根深蒂固的误解。

那么，迷信智力，对我们自身的能力提升、职业发展、自我价值感等等到底产生了哪些阴暗影响？

要探寻智力的本质，我们一定要从它的社会属性说起。

一、智商的前身：神与人

一个机器人供你随意使唤，你愿意接受么？

多数人会。

如果是一个陌生人免费帮你做家务，你会心安理得使唤他么？

多数人会感到不自在、不舒服。

如果是你的好朋友让你随意使唤呢？

我肯定你会觉得非常反感。

没错，作为一种爱听故事的社会性动物，我们需要为很多事情找到合理的解释，尤其是涉及伦理道德、社会公平的时候。

人类的公平感是嵌在基因中的本能需求。

就好比没有人会心安理得的奴役自己的家人、朋友——因为我们坚信伙伴之间应该彼此“尊重、平等、友爱”；这一点，无论是古代的君主贵族，还是近代的残暴殖民者也不例外。

那么，他们是如何做到“心安理得”的统治甚至残害他人呢？

以殖民者为例：他们并不把殖民地的土著当同类，他们假借上帝的名义影射他们是“低等人”，更甚者，就像希特勒那样，将一些人看成“有罪的物种”。

不幸的是：人类偏又进化出了阶级社会这一形态（一直延续到今天），这就隐含了一个扭扭捏捏的内在矛盾：无论是统治阶级、知识分子、还是普罗大众，人们总得为“人人生而不平等”找到一个合理的解释——否则，君主怎么能心安理得统治臣民、主人怎么好意思鞭打奴仆，老百姓怎么平静接受社会的不公？

这就是为什么，世界各地不同文化的社会，都创造出了各种蕴含神话宗教色彩的“阶级”故事：柏拉图（Plato）在其著作《理想国》中便提到上帝将人分为金人、银人、铜人、愚蠢的女人及低贱的奴隶（若此描述让柏拉图掉粉，我深感抱歉）。

古希腊的民主非常狭隘，其“公民”是排除了奴隶、女人等绝大多数人口后的群体。

又比如，古印度，一个人刚出生则则根据血统归属至祭司（婆罗门）、武士（刹帝利）、商人（吠舍）、农民（因陀罗）四类阶级之一，彼此不可通婚以免污染贵族血统。

即众所周知的种姓制度，时至今天还深刻的影响印度的政体、文化。

而我国古代，自轩辕黄帝起，每个朝代帝王新上任，必干的一件大事，就是为自己编造一个“七彩祥云，天子降生”的“出生记录”，且每一届都没太大创意。

虽然在今天看来，这些故事既荒谬又可笑（印度除外）。但在识字率极低、宗教神权统治的年代、以及人类本能的心理需求综合影响下（参见“思维简史”），上述故事妥妥的征服了人类心智五千年之久。

理由就一个。为了全人类的福祉，人们需要为阶级社会的不平等性提供一个让所有人都舒服的解释。

在前科学革命年代，这个解释是：神、半神半人、高等人、低等人。

到了近代，随着科学思想的普及，纸终难包住火。

于是，得有一个旗鼓相当的“科学故事”来挑战“科学精神”。

自此，新一代的故事大师开始了新的创作。

二、智商的“现代化”：进化论的曲解

我们都知道，正是查尔斯·达尔文（Charles Darwin）的进化论“没有给上帝的存在留下位置”，这意味着：以神权作为统治合法性的理由开始站不住脚。

那么，权贵阶级的存在合法性又该如何延续？社会不平等性又该作何解释？

解铃还须系铃人，既然进化论瓦解了神力，那么就由进化论再赋予新的合法性吧。尽管达尔文本人非常谨慎，但这并不代表其他后继学者，尤其是社会达尔文主义者保持同样的态度。

这些人对进化论进行了激进的解释，比如：适者生存，优胜劣汰（达尔文本人从未提过这个词）。

这暗示着：如果你穷困潦倒那是因为你基因劣质（被淘汰也别怨恨），而社会精英之所以享有更多资源，那是因为他们基因优秀。